حقيقة الاعداد

قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني ما الواحد ؟ وما الاثنان ؟ وما الثلاثة ؟ وما الاربعة ؟ وما الخمسة ؟ وما الستة ؟ وما السبعة ؟ وما الثمانية ؟ وما التسعة ؟ وما العشرة ؟ وما الاحد عشر ؟ وما الاثنا عشر ؟ وما الثلاثة عشر ؟ وما الاربعة عشر ؟ وما الخمسة عشر ؟ وما الستة عشر ؟ وما السبعة عشر ؟ وما الثمانية عشر ؟ وما التسعة عشر ؟ وما العشرون ؟ وما الاحد وعشرون ؟ وما الاثنان وعشرون ؟ وثلاثة وعشرون ؟ وأربعة وعشرون ؟ وخمسة وعشرون ؟ وستة وعشرون ؟ وسبعة وعشرون ؟ وثمانية وعشرون ؟ وتسعة وعشرون ؟ وما الثلاثون ؟ وما الاربعون ؟ وما الخمسون ؟ وما الستون ؟ وما السبعون ؟ وما الثمانون ؟ وما التسعة والتسعون ؟ وما المائة ؟ . قال : نعم يا ابن سلام ، أما الواحد : فهو الله الواحد القهار لا شريك له ولا صاحبة له ولا ولد له ، يحيي ويميت ، بيده الخير وهو على كل شئ قدير . وأما الاثنان : فآدم وحواء كانا زوجين في الجنة قبل أن يخرجا منها . وأما الثلاثة : فجبرئيل وميكائيل وإسرافيل ، وهم رؤساء الملائكة وهم على وحي رب العالمين . وأما الاربعة : فالتوراة والانجيل والزبور والفرقان . وأما الخمسة : انزل علي وعلى امتي خمس صلوات لم تنزل على من قبلي ، ولا تفترض على امة بعدي لانه لا نبي بعدى . وأما الستة : خلق الله السموات والارض في ستة أيام . وأما السبعة : فسبع سماوات شداد وذلك قوله تعالى : " وبنينا فوقكم سبعا شدادا " . وأما الثمانية : يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية يومئذ تعرضون . وأما التسعة : آتينا موسى تسع آيات بينات . وأما العشرة : تلك عشرة كاملة . وأما الاحد عشر : قول يوسف لابيه : يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا . وأما الاثنا عشر : فالسنة تأتي كل عام اثنا عشر شهرا جديدا . وأما الثلاثة عشر كوكبا : فهم إخوة يوسف . وأما الشمس والقمر فالام والاب . وأما الاربعة عشر : فهو أربعة عشر قنديلا من نور معلقا بين العرش والكرسي طول كل قنديل مسيرة مائة سنة . وأما الخمسة عشر : فإن القرآن ( الفرقان خ ل ) انزل علي آيات مفصلات في خمسة عشر يوما خلا من شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان . وأما الستة عشر فستة عشر صفا من الملائكة حافين من حول العرش وذلك قوله تعالى : " حافين من حول العرش " . وأما السبعة عشر : فسبعة عشر اسما من أسماء الله تعالى مكتوبا بين الجنة و النار ، ولولا ذلك لزفرت جهنم زفرا فتحرق من في السماوات ومن في الارض . وأما الثمانية عشر فثمانية عشر حجابا من نور معلق بين الكرسي والحجب ، ولولا ذلك لذابت صم الجبال الشوامخ ، فاحترقت الانس والجن من نور الله . قال : صدقت يا محمد . قال : وأما التسعة عشر : فهي سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر . وأما العشرون : انزل الزبور على داود في عشرين يوما خلون من شهر رمضان وذلك قوله تعالى في القرآن : " وآتينا داود زبورا " . وأما أحد وعشرون : فتلا سليمان بن داود وسبحت معه الجبال . وأما الاثنان والعشرون : تاب الله على داود وغفر له ذنبه ولين الحديد يتخذ منه السابغات وهي الدروع . وأما الثلاثة والعشرون : انزل المائدة فيه من شهر الصيام على عيسى عليه السلام . وأما الاربعة والعشرون : كلم الله موسى تكليما . وأما الخمسة والعشرون : فلق البحر لموسى ولبني إسرائيل . وأما الستة والعشرون : أنزل الله على موسى التوراة . وأما السبعة والعشرون : ألقت الحوت يونس بن متى من بطنها . وأما الثمانية والعشرون : رد الله بصر يعقوب عليه . وأما التسعة والعشرون : رفع الله إدريس مكانا عليا . وأما الثلاثون : وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة . وأما الخمسون : يوما كان مقداره خمسين ألف سنة . وأما الستون : فالارض لها ستون عرقا ، والناس خلقوا على ستين يوما ( نوعا خ ل ) . وأما السبعون : فاختار موسى قومه سبعين رجلا لميفاتنا . وأما الثمانون : فشارب الخمر يجلد بعد تحريمه ثمانين سوطا . وأما التسعة والتسعون : له تسعة وتسعون نعجة . وأما المائة : فالزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة .